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苏轼殿试作文杜撰蒙考官

标签: 文学  

                   苏轼殿试作文杜撰蒙考官

 

 

这几天是高考热,关于作文题议论颇多。有博文说苏轼苏辙兄弟在科考场上 “打把式”, 互相提示忘记了的考题出典,那当然只是传说。《管子》和《论语》里的话,他们怎么会不知道呢?不过苏轼用杜撰的材料作文蒙过了考官,倒是史实。

 

那可不是一般的“高考”,而是国家级最高的“殿试”,由皇帝或指派官员亲自主持,录取就是一跃龙门的状元、进士者流。可一旦发现舞弊,那也必定是要重罪甚至掉脑袋的,作文态度不恭、言语无稽也是要受贬斥的。苏轼生性放达,不过他这玩笑开得实在有点大。

 

当年殿试策论题是《刑赏忠厚之至论》。苏轼破题立论当然不俗,他在文章中提出,“在赏忠之时,宁失之宽厚,在罚罪之时,也当恻然有哀怜之心,以免无辜而受戮”, 意在证实明主贤君用人之道,亦肯用不肖,使之有一展长才之日。可是在列举论据的时候他就犯难了,从古至今,历朝列代,究竟有哪一位“明主贤君”是这样“刑赏忠厚之至”的呢?熟读史书的苏东坡怎么也想不起这种正面典型的事例来。实在无奈,他就只好编造材料,杜撰了一则事例:

 

“当尧之时,皋陶为士,将杀人。皋陶日杀之,三。尧曰宥之,三。”

 

苏轼就这样交了卷。考官梅圣俞可是学问挺大的,阅卷至此,他心中当然难免有些犯疑。梅圣俞实在不知道苏轼文中所引这则典故的出处,可是古书史籍浩如烟海,苏轼又才华出众,如果这典故真是自己阅历未及,他怕掉了自己的底子。再则,尧舜乃是古代传说的圣王,歌功颂德何止万千,有这样的忠厚之举也在情理之中。想来想去,梅圣俞终究没有给打问号,而且判为上等。苏轼就这样蒙过了考官,顺利通过考试,一举进士及第。

 

后来,梅圣俞心中还是疑惑不解,忍不住单独找苏轼来问:“尧和皋陶这段话见于何书?”苏轼不得不承认说:“是我杜撰的。”梅圣俞大惊:“你杜撰?!”

 

苏轼辩解说:“帝尧之圣德,此言亦意料中事耳!”梅圣俞无语。他平素很喜欢苏轼,没想到竟被他蒙了。

 

后来,主考官欧阳修也知道了这事,他也很喜欢苏轼,觉得又好气又好笑,便派人把这小子喊来问话:“此见何书”?苏轼这时不敢再直说杜撰,只好借故说有古人合理杜撰的先例,回答道:“事在《三国志-孔融传》注”。

 

欧阳修一时也记不起《三国志-孔融传》里记载,只好回家查阅,查来查去却怎么也没有找到苏轼在文章里引用的“三杀之三宥之”这段话。次日他便追问苏轼,你说的《三国志-孔融传》里,也没有啊?

 

苏轼笑着回答道,《三国志-孔融传》里虽然没有这句话,可有类似的故事。袁绍被曹操所灭,袁绍的儿子袁熙有一个漂亮老婆,曹操将她送给了自己的儿子曹丕。孔融知道这件事后,就故意对曹操说:“当年周武王伐纣获胜后,将商纣王的宠妾美女妲己赐给了周公”。曹操非常惊讶地问孔融:哪本书里有这样的记载?孔融说:按照今天发生的事情,我想周武王和周公应该这样做。曹操羞恼无语。苏轼接着对欧阳修说,我说的尧帝与皋陶“三杀之三宥之”的故事,也是跟孔融一样,“某亦意其如此”。

 

欧阳修听后一时不知说什么好,他想指斥苏轼荒唐造次,可转念一想该生夺理有词,而且语带机锋,用现在的话来说就是幽默得可以,便只呵呵两声,让他退下了。

 

欧阳修回家大惊曰:“此人他日必独步天下”。于是他不但没有怪罪苏轼,还推荐他参加选拔贤良方正能直言极谦科的考试,以优异成绩分别考中人选。

 

那么,如今的高考会不会出现“某亦意其如此”的作文呢,我们又会如何评判呢?
 
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